Teori Evolusi Bumi

Teori Evolusi Bumi,Sebelum abad ke-17, orang percaya bahwa evolusi bumi dan keadaannya saat ini disebabkan oleh bencana masif namun singkat dan tiba-tiba yang mungkin terjadi di seluruh dunia, yang menjelaskan pembentukan lapisan strata, erosi, fosil polifrat, dan sebagainya. makhluk hidup dan makhluk hidup, termasuk pria, hewan, dan tumbuhan di daerah yang terkena dampak dalam prosesnya.

Dua teori utama evolusi geologi bumi adalah uniformitarianisme dan catastrophism - perang konstan antara sains dan agama yang membedakan dua teori yang saling bertentangan satu sama lain.

 Evolusi bumi akan selalu menjadi labirin misterius imajinasi dan teori. Ini adalah pertanyaan yang tak terbayangkan bagi kita semua. Memeluk antara dua perahu penciptaan mistik Tuhan dan penjelasan ilmiah, manusia sekarang memiliki rasa ingin tahu yang meningkat untuk menduga keberadaannya dan planet indah yang di tinggali.

Dari sudut pandang geologis, ada dua teori utama yang telah ada sejak 3 abad terakhir sekarang - Uniformitarianisme dan Catastrophism . Dua teori yang akan kita bahas secara rinci.

Sebelum abad ke-17, orang percaya bahwa evolusi bumi dan keadaannya saat ini disebabkan oleh bencana masif namun singkat dan tiba-tiba yang mungkin terjadi di seluruh dunia, yang menjelaskan pembentukan lapisan strata, erosi, fosil polifrat, dan sebagainya. makhluk hidup dan makhluk hidup, termasuk pria, hewan, dan tumbuhan di daerah yang terkena dampak dalam prosesnya.

Beberapa dari bencana tersebut menghubungkan perubahan penataan geologi bumi dengan banjir Alkitab, seperti yang ditafsirkan dari Alkitab, yang menenggelamkan seluruh dunia, tidak termasuk keluarga Nuh dan sepasang hewan yang kemudian tinggal, untuk mereproduksi dan mengisi ulang dunia, yang dia tampung di sebuah bahtera besar, untuk bertahan hidup dari banjir yang berlanjut selama 40 hari dan 40 malam.

Mereka percaya bahwa saat air banjir surut, gunung terbentuk, dan fosil tanaman dan hewan yang telah kita temukan saat itu ada.

Banjir alkitabiah adalah peristiwa yang benar. Itu benar-benar terjadi di era yang disebut 'zaman perunggu' saat barang terbuat dari perunggu. Usia ini adalah antara 3000 SM. sampai 1200 SM. Ada catatan sejarah banyak peradaban pada saat itu, dan reruntuhan kota memberikan bukti adanya banjir.

Catastrophism

Sampai abad ke-19, orang Kristen memiliki kepercayaan yang kuat terhadap banjir universal. Atas dasar banjir ini, beberapa kreasionis menjelaskan pembentukan pegunungan besar, mammoth beku, kubah garam, formasi batubara, kepunahan dinosaurus dan banyak spesies lainnya, dan banyak ciri geologi bumi lainnya. Artinya, sebelum banjir, ciri-ciri bumi berbeda, dan setelah banjir, itulah yang kita jalani hari ini.

Georges Cuvier, seorang ilmuwan Prancis pada awal abad ke-19, mengusulkan bahwa setelah banjir lokal yang menyapu bersih kehidupan dari kawasan itu, bentuk kehidupan baru mulai muncul dari daerah-daerah yang tidak terpengaruh oleh banjir.

Cuvier percaya pada katastrofisme, tapi dia tidak menyebutkan Nuh, atau seluruh dunia tersapu banjir. Dengan cara ini, dia menunjukkan maksudnya, dan menjauh dari kontroversi religius.

Cuvier meneliti tentang kepunahan dan suksesi pola fosil yang ditemukan saat itu. Dia percaya bahwa sebuah malapetaka, terutama banjir, memainkan peran penting dalam kepunahan banyak spesies.

Bumi telah berkali-kali terpengaruh oleh bencana semacam itu di berbagai wilayah selama periode waktu yang substansial, yang berkontribusi terhadap perubahan geologisnya. Tdia membuat dia mencapai kesimpulan bahwa bumi telah ada sejak lama, selama jutaan tahun.

Gempa bumi pada abad ke-19 dan awal abad 20 selalu dikaitkan dengan agama dan fakta-fakta itu berdasarkan agama dan bukan kejadian alami dan dapat dibuktikan. OrnitarianitarianismePrinsip geologi uniformitarianisme - Hadir adalah kunci masa lalu.

Grand Canyon Pada abad ke-17, para ilmuwan mulai mempertimbangkan penjelasan yang berbeda mengenai evolusi. Mereka tidak ingin percaya pada bencana berdasarkan laporan Alkitab. Mereka percaya bahwa bumi saat ini adalah karena perubahan bertahap yang terus terjadi sejak awal keberadaannya, dalam pembentukan lapisan strata, degradasi, dan pengendapan yang masih berlanjut sampai sekarang, dan selanjutnya akan terus terjadi.

Pada akhir 17th abad ide ini muncul di benak para ilmuwan kemudian, tentang perubahan bertahap yang menghasilkan evolusi. James Hutton adalah sumber dari mana semuanya berasal pada tahun 1785. Dia membawa teori yang berbeda dari teori yang orang rujuk dari Alkitab.

Dia percaya bahwa tanah yang ada sekarang, tidak selalu ada, tapi merupakan hasil dari perubahan yang lamban selama bertahun-tahun. Selalu ada bumi samudera dan daratan, dengan pasang surut dan arus, di mana tanah sekarang terbentang di bawah lautan.

ketika lautan mulai menyusut, tanah muncul, dan flora dan fauna mulai berdiam di atas tanah. Agar teori ini benar, dua hal adalah kebutuhan - massa tanah yang akan dibentuk secara keseluruhan dari koleksi fragmen Seiring waktu.

Tingkat massa tanah ini muncul dari bawah laut menuju ke tempat asalnya hari ini. Orang sakit mulai meneliti bukti yang akan membuktikan teorinya dengan benar. Dia menemukan di Glen Tilt di pegunungan Cairngorm, granit menembus sekam metamorfosa.

Dengan informasi ini ia berasumsi bahwa batuan paling awal telah cair setelah strata terbentuk. Bukti lebih lanjut menunjukkan bahwa ketidaksesuaian sudut (permukaan yang memisahkan lapisan tua dengan strata dari yang baru) dimiringkan sedemikian rupa hingga hampir vertikal, menunjukkan bagaimana tanah tersebut bergeser dari waktu ke waktu. Konsep ini diberi nama 'uniformitarianisme 'dan kebalikannya (bencana) yang mengubah bumi sebagai' catastrophism 'pada tahun 1832 oleh William Whewell, sebagai ulasan untuk buku Charles Lyell,' Principles of Geology '.

Bukunya didasarkan pada uniformitarianisme, yang menjelaskan bahwa perubahan bertahap yang masih berjalan hari ini, bertanggung jawab atas evolusi awal bumi.

Menurut Reijer Hooykaas (1963) seorang sejarawan sains, teori Charles Lyell tidak didasarkan pada satu gagasan, tapi kombinasi dari 4 proposisi.

Keseragaman keterkaitan negara.

 Keseragaman hukum

 Keseragaman proses

Tingkat Keseragaman

 Kemudian proposisi tersebut kemudian dijelaskan oleh Stephen Jay Gould, ahli paleontologi Amerika, ahli biologi evolusioner dan sejarawan sains. Dia menyatakan bahwa keseragaman Lyell terdiri dari sepasang asumsi metodologis dengan sepasang hipotesis substantif.

Asumsi metodologis(aksioma yang tidak dapat diterima

 Keseragaman hukum lintas ruang dan waktu .Hukum alam konstan di seluruh ruang dan waktu. Keseragaman hukum itu penting. Aspek bagi setiap ilmuwan untuk memperluas asumsi dan logika saat ini untuk menembus ke masa lalu.

Untuk memahami masa lalu yang tidak teramati (yang hilang dan tidak dapat dipelajari), kita harus mempertimbangkan kejadian yang dapat diamati (apa yang sekarang, yang dapat diamati dan dipelajari). Ini berarti bahwa jika kita tidak mengasumsikan keteguhan hukum alam, kita mungkin tidak dapat mempelajari masa lalu secara efektif.

Dengan kata lain, pengamatan kita saat ini mengenai saat ini dapat dibuktikan salah oleh pengamatan lainnya, namun untuk masa lalu yang tidak teramati , tidak ada kesempatan untuk membuktikan hal-hal yang salah dengan mengamati, karena ini sudah hilang. Inilah prinsip falsifiability. Jadi, kita harus berasumsi bahwa hukum alam bersifat invarian.

Karena tidak ada manusia yang dapat mengklaim penjamin dari setiap teori yang menjelaskan masa lalu, asumsi ini harus dipegang, sampai ada bukti yang muncul yang akan menolak keseragaman hukum alam.

Keseragaman proses lintas ruang dan waktu .Proses alami konstan sepanjang waktu dan ruang. Jika ada proses di masa sekarang yang menjelaskan masa lalu, dan proses yang memuaskan, maka proses yang tidak diketahui atau punah seharusnya tidak dibawa, betapapun logis penyebabnya.

 Juga, bagaimana seseorang seharusnya tidak menciptakan penyebab yang tidak teramati bila ada yang cukup dapat diamati, orang juga seharusnya tidak mengabaikan penyebab yang tidak dapat diamati bila tidak cukup banyak yang dapat diamati. Ini dikenal sebagai kepalsuan atau tanda silang Occam. Hipotesis substantif (Falsifiable) Dua proposisi berikutnya adalah Charles Lyell adalah hipotesis, yang berarti dapat terbukti benar atau salah berdasarkan alasan empiris (observasional) atau ilmiah.

Tingkat Keseragaman

Hipotesis ini mengatakan bahwa perubahan itu lambat, bertahap, dan steAdy. Tingkat perubahannya sudah bertahap seperti saat ini. Tidak ada malapetaka atau akan pernah begitu hebat sehingga bisa mengubah keseluruhan struktur dunia. Jadi, rentang pegunungan atau Grand Canyons diakibatkan oleh akumulasi perubahan kecil bertahap yang membuat mereka seperti sekarang ini, dan perubahan yang masih terjadi hari ini akan terus berlanjut.

 Kesatuan negara ,Nonprogresi

Perubahan merata di sepanjang ruang dan waktu. Keadaan bumi sudah sama sejak lama. Meskipun sedikit berubah sedikit demi sedikit namun kemajuannya mengarah ke mana-mana,perilaku bumi saat ini, adalah bagaimana awalnya, secara taktis mengemukakan hipotesis tentang tingkat dan kenegaraannya, karena semua ilmuwan setuju dengannya tentang keseragaman hukum dan prosesnya.

Hipotesis ini tetap kontroversial sampai hari ini. Hal ini menyebabkan interpretasi parsial dan transfer pengetahuan tentang diluvialisme (teori banjir Alkitab) dari bencana waktu Lyell. Kesimpulan Pertarungan antara agama dan sains telah ada sejak lama, namun ada banyak hal yang tidak dapat dilakukan ilmuwan.

Kebanyakan mereka percaya bahwa ada sumber kuat mengendalikan semuanya. Jadi, bahkan para pemikir agama pun harus mengerti bahwa, sains hanyalah cara untuk memahami sesuatu mengapa mereka memang seperti itu. Agar evolusi bisa terjadi, hal-hal yang berkembang harus berada di tempat pertama.

Berbagai sumber